基本解释量：称量。折：亏损。指量入量出的谷物总难免有折耗。
出处元·高明《琵琶记·义仓赈济》：“相公，小人招不得，自古道：‘东量西折’，难教小人赔偿。”
拼音dōng liàng xī shé
注音ㄉㄨㄥ ㄌ一ㄤˋ ㄒ一 ㄕㄜˊ
繁体東量西摺
感情东量西折是中性词。
用法作宾语、定语；用于书面语。
| 成语 | 解释 |
|---|---|
| 歌功颂德 | 颂扬功绩和德行。现多含阿谀奉承的意思。功：功绩。德：德行。 |
| 轻歌曼舞 | 轻：轻快；慢：体态柔美。轻松愉快的音乐；加上柔和的舞蹈。 |
| 阿谀奉承 | 阿谀：用好听的话讨好人；奉承：恭维；讨好。巴结拍马；说恭维人的话；向人讨好。 |
| 开门见山 | 打开门就看见山。喻指说话作文；一开始就入正题；不绕弯子。 |
| 将在军，君命有所不受 | 将：将领；受：接受。将领远征在外可以相机作战，不必事先请战或等待君主的命令再战。 |
| 惨不忍睹 | 睹：看。情景凄惨；使人不忍看下去。 |
| 讴功颂德 | 讴：歌颂，赞美。指赞美功绩，歌颂恩德。 |
| 人面兽心 | 空有人的外貌；品德却像兽类。形容品德极坏。 |
| 纵横开合 | 指操纵自如。同“纵横开阖”。 |
| 命中注定 | 命：命运；人一生的遭遇；注定：预先决定。旧时迷信说法；指命运早已决定了。 |
| 男女授受不亲 | 授：给予；受：接受；亲：亲自接触。封建礼教规定男女之间不能直接接触、言谈或授受物件，限制男女交往 |
| 安于现状 | 安：对生活、工作等感到满足合适；现状：目前的状况。习惯满足于目前的状况；不求进步。 |
| 兵荒马乱 | 兵、马：指战争；荒：荒乱。指社会秩序极端不安定。形容战时社会动荡不安；混乱的情景。 |
| 止沸益薪 | 谓本欲止水沸腾，却反而在锅下加柴。喻所做与本来愿望相反。 |
| 唯物主义 | 认为世界就其本质来说是物质的，是不依赖于人的意识而客观存在的，意识是物质存在在人脑中的反映的哲学观点。 |
| 藏形匿影 | 藏、匿：隐藏。隐藏形迹，不露真相。 |
| 命与仇谋 | 仇：仇敌。命运使自己经常与仇人打交道。形容命运不好，常遇挫折。 |
| 悬石程书 | 形容勤于政事。 |
| 三三两两 | 三个两个地在一起。形容人数不多。 |
| 道山学海 | 道、学：学问。学识比天高比海深。形容学识渊博。 |
| 分门别类 | 门：类；别：区别。根据事物的特征分类。 |
| 错落有致 | 致：别致；有情趣；错落：参差交错；致：情趣。形容事物的布局虽然参差不齐；但却极有情趣；使人看了有好感。 |
| 黑天半夜 | 指深更半夜。 |
| 香火姻缘 | 香和灯火都用于供佛，因此佛教称彼此意志相投为“香火因缘”。《北史·陆法和传》：“法和是求佛之人，尚不希释梵天王坐处，岂规王位？但于空王佛所，与主上有香火因缘，且主上应有报至，故救援耳。” |
| 足衣足食 | 衣食丰足。指生活富裕。 |
| 顾景惭形 | 看着身影，对自己的形体感到羞愧。谓自认不配享受某种荣誉、称号等而感到惭愧。 |
| 断章截句 | 不顾上下文义，截取文章的一段或一句，而弯曲原意。断、截：割裂。 |
| 显亲扬名 | 显：使显赫；扬：传扬。使父母宗族显耀；张扬自己的声誉。指中举、立功、做官的荣耀。 |