| 成语 |
解释 |
| 安内攘外 |
原就药的疗效而言。后多指安定内部，排除外患。 |
| 卬首信眉 |
信，通“伸”。昂首伸眉。形容意气昂扬，不随波逐流。 |
| 前因后果 |
佛教讲；先前种什么因；后来就结什么果；指事情发生的起因和它的结果。指事情的全部过程。 |
| 付之一炬 |
付：交给；之：它；炬：火把；一炬：一把火。给它一把火烧光。指用火烧毁。 |
| 居重驭轻 |
指人主掌握兵权以制政权。 |
| 蠢蠢欲动 |
蠢蠢：爬虫蠕动的样子。形容像虫子一样开始动弹。比喻敌人策划准备进攻；或坏人准备捣乱破坏。 |
| 逢人只说三分话 |
逢：遇见。指人与人互相欺瞒，不把实际情况或心里话说出来。 |
| 穷乡僻壤 |
指荒远偏僻的地方。 |
| 八荒之外 |
八面荒远的地方以外。形容极其旷远。 |
| 同室操戈 |
自家人动刀枪。泛指内部相争。操：拿；戈：古代的一种兵器。 |
| 溢于言表 |
超出言语以外。指某种思想感情虽未说明却能使人体会出来。 |
| 反老还童 |
反：回。由衰老恢复青春。形容老年人充满了活力。 |
| 扶摇直上 |
扶摇：迅猛盘旋而上的旋风。乘着大旋风之势一直上升。比喻事物迅速地直线上升。有时也比喻官职提升得很快。 |
| 团团转 |
回环旋转，形容不知道怎么办好。 |
| 千丝万缕 |
缕：线。千根丝；万条线。形容两者之间密切而复杂的联系。 |
| 分路扬镳 |
扬镳：指驱马前进。分路而行。比喻目标不同，各走各的路或各干各的事。 |
| 拔茅连茹 |
茅：白茅，一种多年生的草；茹：植物根部互相牵连的样子。比喻互相推荐，用一个人就连带引进许多人。 |
| 抱恨黄泉 |
黄泉：人死埋葬的地下，指阴间。心怀遗憾离开人世，死有遗恨。 |
| 吉光片羽 |
片羽：一片羽毛；指吉光身上的一小块毛皮；吉光：古代传说中的神兽；毛皮为裘；入水数日不沉；入火不焦。比喻残存的极其珍贵的文物。 |
| 国无宁日 |
宁：安宁。国家没有太平的时候。 |
| 龙争虎斗 |
龙与虎之间的争斗。形容斗争或竞赛十分激烈紧张。 |
| 当一天和尚撞一天钟 |
比喻做事情敷衍消极，混一天算一天，没有积极主动的精神。 |
| 通今达古 |
同“通今博古”。 |
| 一条龙 |
比喻事物首尾相连，排成一条连续不断的线。也比喻生产程序或工作环节上的相关联的连续。 |
| 香火姻缘 |
香和灯火都用于供佛，因此佛教称彼此意志相投为“香火因缘”。《北史·陆法和传》：“法和是求佛之人，尚不希释梵天王坐处，岂规王位？但于空王佛所，与主上有香火因缘，且主上应有报至，故救援耳。” |
| 牛郎织女 |
牛郎织女是从牵牛星和织女星两个星名衍化而成的传统神话中的两个主角。传说织女是天帝的孙女；织造云锦；但跟牛郎结婚以后；就中断织锦；致使天帝震怒；责令分离；每年七夕准相会一次。现比喻夫妻长期分离。 |
| 安闲自得 |
自得：自己感到舒适。安静清闲，感到非常舒适。 |
| 法不阿贵 |
法：法律。阿：偏袒；讨好。指法律不偏袒有权势富贵的人。意思是秉公执法；不畏权贵。 |
